胡雪岩坚持生财之道在于“和气”两字，因此他善于搞好人际关系，在人际关系中找钱匣子。这种先算人际关系再算钱的方式是胡雪岩经商的智慧之一。
多年的商场摸爬滚打，使胡雪岩形成一种“谦和”的耐性。他善于利用自己的这一耐性，在经商的一切活动过程中充分发挥“和气”的作用。
要成大事，先要学会做人；而会做人，就能于交往中积累人脉资源。若能做到圆通有术，左右逢源，进退自如，上不得罪于达官贵人，下不失信于平民百姓，中不招妒于同行朋友，行得方圆之道，人脉大树枝繁叶茂。那么一定能成大事。
胡雪岩就是这样一个人，在晚清混乱的局势中立稳脚跟，在两业上红极一时。纵观他的一生，其成功之处可归结在为人处世上，他能在乱世之中，方圆皆用，刚柔皆施，懂得如何积累人脉资源，并利用它为自己的商业铺路。所以，他坚持“眼光要放远些，在目前留些交情，将来才会有见面的余地”。
事实上一个人如果棱角分明，锋芒毕露，往往被碰得头破血流。相反，一个人如果八面玲珑，过于圆滑，有时也会众叛亲离。一个人如果只一味想出人头地，而不懂得委曲求全，到头来想伸反而伸不成，不愿屈也得屈。胡雪岩正是一个“方圆”之士，能屈之人。
在胡雪岩看来，水往低处流，人却是往高处走的。人本来和自然万物有所不同，总不能水取下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。正如胡雪岩所说：“事情就是人做出来的，不通之处，总要想办法让它通畅才是。”
胡雪岩所用的手段，不外是“圆了你的意，开通我的路”。
所谓的“圆”就是圆通、圆活、圆融、圆满，围绕着这一个“圆”字，做足了通、活、融、满。
胡雪岩圆而神的处世哲学，深得中国传统儒家为人处世之个中三昧。因而在复杂的社会及商务活动中左右逢源。因此，胡雪岩的飞黄腾达便不难理解了。
圓能打通关节，使你走出困境。
胡雪岩押运洋枪，由沪去浙，便遇到了事关旧朋新知以后的出路及彼此间以后关系的事。
奉来，在上海购买的这批洋枪，需要松江漕帮协助运到浙江地面。可是人到松江，却发现麻烦极大。
松江魏老头子的旧好俞武成，已经和太平军方面将领的赖汉英接上关素，一切布置停当，只等这批军火从海上启运，一人内河，就动手截留。魏乏士子也答应到时有所照应。
胡雪岩来拜访两面朋友，才知大水冲了龙王庙，情势十分尴尬。
胡雪岩见此光景，颇为不安。心里也在打算：如果俞武成不是他的“同参弟兄”，事情就好办。若是这批军火，不是落到太平军手里，事情也好办。此刻既是投鼠忌器，又不能轻易松手，搞成了软硬都难着力的局面，连他都觉得一时难有善策。
松江魏老头子决定断了与俞武成的交情，帮助胡雪岩渡过这一难关，阻止俞武成动手。
到了这种毁约反目的关口，虽事出无奈，却也无可挽回了。胡雪岩却“灵光一闪”，要把这一切下去就会拦腰截断的老交情摆平了，抚圆了，继续维系下去，彼此谁也不伤和气。
胡雪岩的如意妙计，便是搬出俞武成九十岁的老娘俞三婆婆，让她硬压俞武成撒手让步。这也是无奈中的一招，若能说动俞三婆婆出面千预，俞武成就不敢不依。这么一做，也就不至于使魏师爷过于为难。
然而，那俞三婆婆却是个厉害角色。她在胡雪岩面前装聋作哑，小想带胡雪岩这个忙。
因为如此，胡雪岩越发不敢大意，要言不烦地叙明来意，一方面表示不愿使松江漕帮为难，开脱了老太爷的窘境，一方面又表示不愿请兵护运，怕跟俞武成发生冲突，伤了江湖的义气。
这番话真如俗语所说“绵里针”，表面极软，骨子里大有讲究。俞三婆婆到底是老江湖，熟悉世面，听胡雪岩说到“不愿请兵护运”这句话，暗地里实为吃惊。话里等于指责俞武成抢劫军械，这是比强盗还重的罪名，认起真来，灭门有余。
面对如此利害关系，俞三婆婆装出气得不得了的样子，回头拄一拄拐杖，厉声吩咐俞少武赶快多派人把他那糊涂老子找回来！
不管她是真的动气，还是有意做作，来客都大感不安。胡雪岩急忙相劝，说这件事怪不得俞大哥！他们也是道听途说，事情还不知道真假，俞大哥不至于敌友不分。他们的来意，是想请三婆婆做主，仰仗俞大哥的威名，保一保平安。
听得这一说，俞三婆婆的脸色和缓了，说此事武成理当效劳。
然而，事情并不是那么简单。俞武成客居异地，手下的兄弟都不在，虽然出头来主持，无非因人成事。上山容易下山难，看来不是凭一句话就可以罢平的。
事情相当麻烦，俞武成为本帮兄弟的生计考虑，急于谋个出路，以致身不由己，受到挟制势若骑虎。萝卜只有吃一节剥一节的，好在最难的一节——和俞武成拉近关系——已经安然走过，已经不虑骑虎的人策虎来追了。胡雪岩接下来要做的就是如何让骑虎的人安然下了虎背。
凭胡雪岩的脑筋、实力和关系，这一点倒不算太难伏虎，让恶虎归顺了，一切都迎刃而解。
胡雪岩在商业上的总原则是帮官军打太平军，天下早一日安宁，商业早一日昌盛。这批军火本来也正是按此原则下着手去做的，遇到了麻烦，也正好可以顺着这个思路去考虑解决办法。
可真是一窍通而百窍通了。胡雪岩很快和俞武成及其他谋划劫持军械的江湖头目达成了协议。由胡雪岩报请官府，发给这批人三个月粮饷，保证不诱降（不先降后杀），事成后编队移地驻防。胡雪岩还自己先拿出一万两银产来补润。
既然生路有了，谁又何苦硬往死路上走？
从这件事可以看出胡雪岩处理事情，不到山穷水尽之时，决不放弃以平和的方式解决，为了能够达到平和圆满，也决不过于姑息迁就。原则是要有的，见机行事也是很必要。这又是胡雪岩的一种“圆”。
假定只是魏师爷卖了人情，与俞武成闹翻，那么运枪的事情也是可以办成的，以后的局面却会就此一塌再塌，变成处处掣肘，事事放不开。所以魏师爷的人情可感，却不能那么便宜地买了就算了。俞武成那里稍有不同，在那里本来没有人情却必须做人情，做成人情的方法无非是同生死、共患难。帮对方考虑周到了，难题解决了，自己的事情也就大功告成了。
这种“方”与“圆”的完美结合，可谓天衣无缝。
“圆”既表现在“使活”上，又表现在“灵活”上。治损不致残的处世原则。典型地表现了胡雪岩的这一态度。胡雪岩有一条原则总是恪守不渝的，那就是：总要给对方留个台阶，留个后路。最后的认识总是大体相同的：治我损我，拆我的烂污，那是行不通的，甚至应该让你没有好下场，但是只要你尚有可用的地方，饭总是大家一起吃的。
再比如胡雪岩的朋友郁四因听信家人叨扰，把水晶阿七赶出后，阿七旧情萌发，居然又去纠缠青梅竹马的旧好陈世龙。陈世龙已经有了阿珠，并且心思贞定，立意要干一番事业，以不负师父、妻子和岳丈岳母的期望，岂有对阿七松口之理？
这种局面让陈世龙烦心，让阿七酸心，让郁四灰心。
胡雪岩却想出一个简单得不能再简单的办法：“船并老码头。”
阿七和郁四的感情毕竟有了几年，不是那么容易断的。只有阿七重新回去了，才能平抚郁四颓丧懊恼的心。这件事做完了，阿七给陈世龙带来的麻烦自然也就没有了。
不过这事能否成功，关键还要看能否把郁四和阿七分头说拢。这就显出胡雪岩对人心人情的体悟透彻来。
到了聚成钱庄，胡雪岩的第一句话就是责问阿七到底怎么回事？
郁四面对胡雪岩，只是一个劲摇头叹息。通过察言观色，迂回试探，胡雪岩看出郁四心里还眷恋着阿七，盼着她能够回来，可是他又怕阿七心里有气，不给面子。胡雪岩把郁四的心理摸透以后，主意也就有了。他向郁四打下保票一定帮他把阿七弄回来！
胡雪岩说到做到。他回头找到阿七，摆出为她打抱不平的神态，狠狠地责备郁四无情无义，得福不知，一下赢得阿七的信任。阿七也一把鼻涕一把泪地向胡雪岩倾诉自己的委屈。胡雪岩一言不发地听完她的一腔怨言，也就把她真正的心意探清楚了。她嘴上虽然怨恨郁四，其实心里一直摆脱不掉郁四的影子，这么一来，胡雪岩便有十足的信心促使两人重归于好了。结果自然是春风化雷雨。
这是胡雪岩圓融的“融”，方方面面都皆大欢喜。
胡雪岩的处世态度，外圆内方，决定着他总要想方设法使事情完美无憾，使自己有后路可走。
胡雪岩是事业型的，能毫无羁绊地发展出这种圆世态度来。这种态度，开宗明义就是先要生存，后要过好，然后再培养出一点人与人之间的感情和温暖来。因为没有什么固定原则，故而表现为通、活、融、满，屈伸自如。胡雪岩对方与面、屈与伸的掌握与运用，使他成为红极一时的大商贾。
成功语录：眼光要放远些，在目前留些交情，将来才有见面余地地。