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唐城考古·丝路玻璃
更新时间：2024-12-26 17:39:22 最新章节：后记
书籍简介
《唐城考古·丝路玻璃》，安家瑶著，收录了作者主要的学术论文21篇，分为“考古篇”和“古代玻璃篇”，末附作者担任全国政协委员的时候涉及文化遗产保护的提案若干篇。“考古篇”收录论文凡6篇，多为作者参加唐长安城西明寺、圜丘、大明宫、太液池等考古发掘的研究心得，涉及了隋唐长安城研究中有关宗教寺庙、礼制建筑、宫殿建筑等方面的重大问题。“古代玻璃篇”收录论文凡15篇，这是作者四十余年耕耘的研究领域，从点到面，从微观到宏观，结合中外考古发现与历史文献记载，总结了我国古代玻璃的发展脉络和工艺特色，并提出“历史上的东西交通要道不仅是丝绸之路，而且也是玻璃之路”。
上架时间：2024-09-01 00:00:00
出版社：中华书局
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- 会员本书依托甘肃简牍博物馆所藏珍贵简牍，精选了其中关于两汉时期丝绸之路上的政治经济、文化交流、民族关系等第一手史料。通过创新性地挖掘简牍这一文化遗产，生动地讲述了那些在丝绸之路上发生过的耐人寻味且真实的历史事件，深入挖掘了官方史书中不曾记载的普通丝路民众的日常生活细节，带领读者重温丝绸之路的建设历程，以及更深入地了解简牍背后所蕴含的中国历史与文化。历史12.9万字
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- 会员作品以西非国家塞内加尔为个案，结合考古实践与民族史研究，探讨非洲文化景观问题。作者认为文化景观是文化生产的结果，聚居群落通过日常活动、信仰和价值观，将物理空间转化为有意义的所在。本书分为三个部分。第一部分阐述了塞内冈比亚巨石圈墓地考古情况及数据。第二部分介绍了巨石圈的西侧和东侧边缘地带的文化景观：萨卢姆三角洲贝冢，巴萨里和贝迪克文化景观。三个景观案例历经公元前二千纪中期至今的时间段，对巨石圈墓地的历史9.5万字
- 会员自從20世紀40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之後，由於文獻不足徵，關於孔門後學的研究，雖聚訟紛紜卻並不充分。隨著馬王堆帛書尤其是郭店簡、上博簡等出土簡帛的問世，孔門後學研究才有了新的契機。本書聚焦孔門後學，以出土簡帛與傳世文獻相結合的二重證據法，對孔子之後孔門後學分化的原因，子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒及子貢、仲弓的思想貢獻及學派特徵、影響等進行了辨析，力圖廓清重重迷霧，逐漸历史23.7万字
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